中华名塔之四：曲阳修德寺修德，地宫窑洞与石刻

曲阳至少有两样东西被“远亲近邻”夺去，一是北岳，一是定窑。对普通大众而言，没有多少人会指出北岳恒山不出山西浑源，也没多少人会坚信定窑的故乡在河北曲阳。曲阳在历史长河中多属“县制”。多数时间被真定、定州管辖，因此北岳名为“恒山”、瓷器定为“定窑”，也就顺理成章了。除两者之外，曲阳最引以为傲的当属雕刻。曲阳雕刻从秦汉至明清，可以说是独树一帜乃至独孤求败的存在境界。就拿曲阳县在河北省的历史地位来说吧。

河北虽然古称燕赵，但燕赵文物多数被北京、邯郸分流。许多有代表性典型宝藏，其实多数在首都博物馆与邯郸博物馆。除了镇馆之宝之一的"透雕???P?y?~??"发掘出于易县燕下都遗址外，其他的其实“不甚重要”。故河北博物院仅以“燕赵故事”命名展厅。因此，省博的精髓主要由五部分构成，两个中山国、以定邢井磁四大瓷器、邺城的北朝壁画、曲阳石雕。

曲阳石雕作为独立国家的展厅单元，位于河北省博物院南区一层东侧，主要展示魏晋隋唐五代宋这段时期曲阳雕刻。除“幽居寺塔”地宫文物数石家庄地区灵寿县以及邯郸地区邺城遗址文物外，其余展品绝大部分均发掘出于曲阳地区，还包括大名鼎鼎的义武军节度使王处直墓--彩绘奉侍散乐双浮雕与龙马鼠、北朝时期佛造像及部分残件。余下的便是来自本文主人公--修德寺塔地宫文物。

说这么多只是为了证明:古代曲阳历史之悠长、艺术之多样。而本篇着重讲述的是鸟瞰北岳、洞藏雕刻的修德寺塔。

修德寺塔始建于隋仁寿元年（公元601年），后屡有重修，现存为宋代建筑风格，是花塔中的特例，极为难得。塔高约32米，共七层，八角形。整座塔二层布满各种精细的花瓣托举的塔龛浮雕110座，象征物华严宗的莲花藏世界。

1953-1954年，修德寺遗址发掘出了佛教石刻2200余块。这是我国第一次大规模发现的佛教石刻，对研究北方佛教发展史具有最重要价值。这批造像除一件为砂石制作外，其余均为白石，是曲阳工匠吸取外来佛教元素，带入本地雕刻传统，孕育出独具地方特色的造像。

其中“唐胁侍菩萨立像”身姿婀娜，颈兹项圈，帔帛至左胸挽结，身穿长裙，裙上挂满缨络，跌足立于仰莲台上。服饰华美，身躯丰圆，体态婀娜，雍容华贵，飘逸飘逸。

“北齐胁侍菩萨像”身材修长，袒上身，佩双层项圈，肩有帔帛，缨络自肩披挂而下，于腹部交叉后弯曲，下着长裙，裙腰刷出有荷叶边，条带上以浅浮雕手法刻出莲花化生、火焰宝珠、净瓶等图案。整体造型文采端正，精细精致。